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        <title><![CDATA[Mes cours]]></title>
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        <description><![CDATA[Voil&agrave; l'int&eacute;gralit&eacute; de mes cours de premi&egrave;re ann&eacute;e de licence (mention philosophie).]]></description>
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    <title><![CDATA[Les formes d'occupation du sol au plafond durant le Moyen-Âge]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/11/08/15723659.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 14:04:40 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le nom « Villa » n'a pas de traduction fixe, c'est une unité de peuplement fondamentale de l'antiquité au Moyen-Âge bien que les villae antiques ne soient les mêmes qu'au Moyen-Âge. Elle désigne un grand domaine et plus précisément, un centre productif,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[COMMENTAIRE]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/11/08/15723636.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 14:02:10 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Du contrat social – ROUSSEAU. Comprendre Rousseau, c'est le replacer dans son siècle. Le XVIIIe siècle est bien sûr le siècle des révolutions, mais elles ne sont pas uniquement politiques ou sociétales. La révolution de ce siècle est aussi dans les représentations.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[COMMENTAIRE ]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/11/08/15723624.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 14:01:08 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[ROUSSEAU – Discours sur les fondements des inégalités entre les hommes. Dans ce texte, Rousseau définit ce qui distingue l'homme de l'animal et se détache de sa filiation cartésienne. Descartes est un philosophe de l'obscurité, son dualisme amène à une... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Nietzsche]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/11/01/15648689.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 23:22:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Les rapports entre l'âme et le corps selon Nietzsche « J'ai un mot à dire à ceux qui méprisent le corps. Je ne leur demande pas de changer d'avis ni de doctrine, mais de ce défaire de leur propre corps – ce qui les rendra muets. » Avec toute sa clairvoyance,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Plan de l'introduction: Généralités. Nom de]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/28/15604609.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 28 Oct 2009 23:22:42 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Plan de l'introduction: Généralités. Nom de l'objet Nature de l'objet Période historique dans lequel il se place Style qui se rattache à cette période Puis, l'émergence du problème: Situation socio-économique de la période Style en rapport avec cette... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[LES LOIS, X 895 a – 896 d]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/26/15571467.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 26 Oct 2009 10:57:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[En premier lieu, cet extrait traite de la pensée politique de Platon. Comment peut-on fonder une cité rationnelle? Sur quelles valeurs doit-on la faire reposer? Les lois se font le panégyrique de l'éducation à des valeurs. Mais quelles sont les valeurs... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[LA PLACE DE LA FEMME DANS L'ANTIQUITE]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/26/15570340.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 26 Oct 2009 09:33:05 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La place de la femme dans l'antiquité est assez basse, la fonction reproductrice la distingue des hommes et place ces derniers en supériorité. La femme n'est pas citoyenne au même titre que les hommes. Elle n'a pas le droit à la parole, ni à une identité... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[L’empire grec s’étend de 3000 av. J.-C et le]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/25/15566811.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 21:36:22 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[L’empire grec s’étend de 3000 av. J.-C et le début de l’âge de Bronze jusqu’à 31 av ? J.-C, à l’avènement de l’Empire romain et la victoire d’Octave sur les armées de Marc-Antoine et Cléopatre. C’est la civilisation la plus ancienne de l’histoire de l’humanité.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[Le Dualisme.]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/25/15566488.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 21:10:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le dualisme, c’est la lutte de deux substances aux propriétés opposées. Traditionnellement, l’âme l’emporte sur le corps à l’issue du conflit, elle bénéficie d’un certain prestige sur le corps, un privilège. Le dualisme, c’est la théorie selon laquelle... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Les textes prophétiques : Osée et Isaïe. ]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/25/15566462.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 21:07:49 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le prophète se libère du clergé et de l’État et n’est réductible ni à l’un ni à l’autre. On a longtemps essayé de réduire le judaïsme à la religion ou à la politique. Le prophète crie justice, une notion qui selon lui, doit diriger la politique. Il a... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[TD2 : Amphore funéraire attique de la nécropole du Dipylon ]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/25/15566356.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 20:58:54 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Cette amphore (du grec « am-phoreus » qui signifie « ce qui se porte des deux côtés ») se situe dans le géométrique récent I, aux environs de 760 av. J.-C. Ce vase monumental (du fait de sa taille et de sa facture) sera étudié selon deux axes : le style... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[LA NAISSANCE DE LA POLIS: le cas de Mégara Hyblaea (Sicile)]]></title>
    <link><![CDATA[https://mescoursdefac.canalblog.com/archives/2009/10/23/15538134.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 23 Oct 2009 11:48:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La polis est formée de deux entités distinctes: l'asty (ou astu ) et la chôra. Ces deux entités ne s'opposent pas comme on pourrait opposer les villes aux campagnes aujourd'hui, elles sont complémentaires. Au Ve siècle, la polis est un territoire à la... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[mes-cours]]></dc:creator>
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